四爱入门指南带偏见版

首先，明确一点则是我对于四爱的理解更偏向于jing1神gb和peg的rong合的解释，已经忘记是谁写的了。我2021年看到的，如果gan兴趣可以自搜这个是我接chu2四爱的第一篇文，也成为了我指导的金句

我的爱从来高于xing，甚至我的xing要为了爱而让步。很多时候我可以无xing，但是我不能没有爱的链接，又或者说是三mao那句，心若没有栖息，到哪里都是liu浪。和苏轼那句，心安chu1便是吾乡。爱这个行为就是我的避风港。

最后补上一句歌词:”我从来不想独shen却又预gan晚婚，我在等世上唯一契合灵魂。”应该写完这篇文，我会从四爱的圈子中彻底消失。

对于gan情洁癖＋dao德洁癖＋理想主义＋宁缺勿滥=圈子鱼龙混杂大染缸的环境，就不适合我这zhong人，对于我们这zhong人的归宿可能就是自xing恋chu自姐姐，我也认同。。其次则是解法，可能就像姐姐说的遇到一个自己喜huan的，合拍的，xing向xing癖的事情可以商量着来。宁缺勿滥！宁缺勿滥！

四爱在我看来也是对所谓男女xing别符号的一zhong对抗，从xing别的问题上，我推崇无xing别这个观念。

而男女xing别分类更像是一zhong符号学暴力的分解或者是解析，通过某zhong象征来划分，本质上一zhong通过男女xing别缺失，来创造在xing别的二元甚至n元分化下，为自己找借口，找到一个主人能职，这个主人能指，yangju就在这里充当了这个角se，从本质上这是偶然的。而这个过程中“男xing“便从中而这样暴力的符号学层面的划分就完成了，但yangjugen本不代表什么，他就是偶然xing的一个东西，这里可以补充，这个”男xing”xing，认同形而上的，无gen基的，他就需要拉一角se进来，形成在这个二元的xing关系，而这个被迫拉进来被生产和生产的角se就是没有yangju的女xing，男权主义下，女xing就是被消费品和mei的生产者，而他们因为有“yangju“《虚假的东西》所以他们成了mei的消费者，通过消费mei，让形而下的东西变成形而上的符号学划分的目的是为了形成一tao可以gan受，可以被cao2控的爱yu控制机制。你这可以理解为二元对立的xing秩序的建立，是一元论中心主义所产生的。但其实是有这个主人能指的人，在女xing角度上，这个大他者，其实是不存在的，是偶然有的。而这个yangju能指，是所有男权主义者只能以这个“虚假的形而上”作为支撑。从本质上只有M＋，C＋其实双方是平等的，但之前的二元xing秩序，这也为后世的人在生活中也建立chu了牢笼，男生就应该在外工作，女生就应该在家负责家ting事务生儿育女？该zuo什么，不该zuo什么！不是的呀！总结：xing秩序和xing致使的shen份认同模式，是本质无序的，没有任何一tao模式可以整治我们享乐的模式和shen