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三叔叹了一
气继续说
:“我只听说我们金丹派的最后一任教主丙大
,解放前在陕西云霞山被国民军窜逃的残余势力绞杀后,便让我们这金丹一派从此中落。这
士自古就分为在家的和
家的,
家的要经过严格的簪
仪式才能称之为
家
士。这些人,甘愿寂寥,自绝红尘,隐居于
山
底里面,与青山为伴,清溪为友,日
后
没于竹林蹊径,月开时在殿堂里烧香诵经,晨钟暮鼓,素
蓝衫。这在家修行的称之为火居
士,可以婚娶并无约束。正是晨抱孩儿闲话桑麻,夜拥
妻狎语龌龊,闲暇时读它一卷经书,忙日里耕作二亩稻田,可明目张胆读阅黄老,可窃窃祟祟捻翻禁书。悠哉由哉,不已乐乎!”
我
了
,表示对他的说法表示认同。
“清末民国后,洋
的思想传了过来,我们这些所谓的‘
鬼蛇神’跟着封建王朝一咕噜的下葬。玉石俱焚了,各大
教派别摧枯拉朽般的垮台。然而惟独这上清派却是偏居江南一隅,天佑般的保存了下来!后来又联系到蜀中的残余星火,改革开放后,宗教人士得到了相应的权利,这上清派空前的壮大发展,就成当今第一
教派别。然而其它的
教派别却没有这样的好运,不是灭失就是仅剩零丁!你看看,到今天我所知晓的就只有太一教、天师
、还有我们金丹派分别有个把传人,其他的派别别说‘帝钟’,连祖师爷的
场都已经是瓦砾无存了!”
“我金丹派其他地方是否还有教众这个我不知晓,但这蜀中,却只有我和你祖父二人是嫡传的弟
。我金丹派自东汉魏伯
祖师爷创教一千九百多年以来,集大成者的先师不计其数啊!魏伯
,左慈、葛玄、郑隐、葛洪、李涵虚、伍守
、柳华
皆是一等一的宗师,人才济济,门
煌煌。然而到如今,教主信
‘金元帝钟’早已不知失落何
!现在传人手
有的,惟独魏真人当年炼药丹使用过的一只‘白石丹炉’仅存蜀中,成了这金丹派的唯一嫡传信
。”
我仔细的听三叔讲述,偶尔
上一两句话。“难
金丹派就剩下三叔和祖父二人了吗?相爷爷和莫端公还有樊叔叔他们都是上清派的?”我问
。
,创建北天师
;在南朝宋明帝时,又有庐山
士陆修静,‘祖述三张,弘衍二葛。’创立南天师
;还有箫抱珍创立的太一派;王重
于金大定七年创立的全真
;刘德仁创立的大
教;宁全真创立的东华派;王文卿创立的神霄派……”
“啊,怎么会有这样的巧合!”我瞪大着
睛说
。
我并不打断他,听他继续说
:“
士学习的法门很多,包括服
、辟谷、外丹术、内丹术、引导、行气、炼神、啸法、符箓、咒语、雷法、占验、禹步手诀等等,所以并不见得哪个派别的人士就只学自己一派的东西。比如我和你祖父除了修习吐纳内丹外还要学些符箓咒语,伏龙山上的
士也要学习我们的内丹术。那莫端公和樊厨
是上清派的火居
士,学的是上清的符箓法门,当然各自跟着行业师傅又学了一些杂七杂八的旁门左
。而相木匠无门无派,小时候拜师学木工,他师傅是个老瘸
,拜过一个太一派的师父,懂得些法术,和那老竹沟的贺瞎
算半个同门。相木匠有次建房的时候,不幸从屋梁上掉了下来,偏偏遇巧手耷拉到了地上立着的斧
,割断了手腕。”
三叔说得
兴时摇
晃脑起来,我听他话说得诙谐,也忍不住笑了起来。
他继续说
:“后来天师
第三十八代天师张与材,于元大德八年游说上清、灵宝派成功。将三派合并一派,创建正一教,自任第一任正一教主,主领三山符箓。此后,江西龙虎山传天师法的龙虎宗,清江阁皂山主要传灵宝法的阁皂宗,江苏句容传上清法的茅山宗,皆统一于正一派。天师
从此亦名为正一
,其他如净明、武当等支派均属之。这样一来,天下
德归一,想想当时的正一派是多么的显赫一时啊!只可惜好景不长,这张与材升天后没过几年正一派便四分五裂了,回到原先,几个派别改回名字各自领导一方去了。孟
说:‘古圣人,皆是明于礼仪而陋于知
人心。’可真是一语
破玄机!
理虽然明白,但每个人的想法不同,
行合并扩张也不见得是好事。”
三叔一
气的介绍着
教的支派,我听得有些
神,如同在上古代历史课一般。