沈梦溪正要回答，她又接着怼：“《收获》杂志的副主编严凯老师说了，以恐怖猎奇豪取不义之财为噱的文学新形式大有蔓延到主媒之势。一个完整的法治国家、文明社会，不应该让其蔓延。应该抵制盗墓，任何怂恿盗墓行为的人都应该受到义跟法医的谴责！你怎么看待他这观？”

“我是西安人，从小走街串巷，认识很多三教九，其中就有倒斗的…所以，对这行有了解，至于风这类东西，我家有亲戚是期货的，要开矿，山里有没有矿，矿主找地质勘探队去山里调查，还要从广州请当年给人看风看宅的老先生，来看看风。这帮老先生都说自己是什么天师的多少代传人，他们讲山的形势，风格局，跟他们打了几回，兴趣的，于是看了不少关于风的书籍…”

“所以，我的主角是三十几岁的中年人，因为这样，演员选择范围才更广一…”

“我写《鬼灯》，主要是看了《国家宝藏》、《木乃伊》、《夺宝奇兵》之后产生的兴趣，《鬼灯》第一序列总共八，单元剧形式，无论是角人设还是文风的写实，都是冲着影视剧改编来的！”

这…跟想象中的一也不一样！

沈梦溪接过话题：“其实，盗墓是探险的一类变，换了新地图，添上新剧情。例如粽，诅咒，都明显带有夸张彩和文学的修饰。真盗墓的，哪能遇见这玩意。盗墓的圈，那能容得下这看了两就上阵的智障。我说句实话，两位教授也别见怪，盗掘者的知识来源，一般都是被严重神秘化了的实践经验 公开版的考古和历史专业文献。”

好在观众提问环节，有观众直接质疑：“年初，有两位犯罪嫌疑人因为沉迷于《鬼灯》，铤而走险，前往盗墓，你对这事怎么看？”

“我…”

一连串的问题，搞得陈为鸿不得不打断她：“你让沈先生回答一下，你再问！”

张教授问沈梦溪：“我比较好奇，沈作家书里的东西都是从哪查的资料？”

人家准摆在这，界也在这，不可能人云亦云！

三人聊的很畅快，一也不像剑弩张的现场，反倒一派和谐…

“还有，主角胡八一解放军，下墓取宝为了接济亡故战友的家属，虽然不合法理，但是合乎人情，最关键他还几乎没从墓里带来什么值钱的东西…”

“我以前就对考古兴趣，看过张恒教授的《中国考古学通论》，也读过王宏钧教授的《中国博馆学基础》，但我的文化课平有限，于是就去考了北电的文学系…”

，它是借古墓葬题材去讲自己的故事，这跟真实的考古、古墓毫无关联。我们不要自作多情，把这两个东西扯在一块。”

这俩专家讲得比较客观…

“国在2005年通过的《反低俗法案》，如果《鬼灯》在国发售，你觉得会怎么样？”

“就像两位专家说的那样，盗墓活动主要是经济利益驱动而不是兴趣、好奇心，这是个黑产业，存在了上千年之久，过去、现在和未来都会存在，即使没有盗墓、影视、传说等，盗墓活动依然会猖獗。”

还没完，她又接着问：“大多数社会成员对盗墓的危害估计不足，这会对我国的历史文化造成缺失，对墓葬文化行破坏。这是对中国的传统文化载造成严重的破坏跟伤害，《鬼灯》就有一教唆作用！”

“八作品，除了《云南虫谷》是单纯的盗墓、冒险，其余几都跟当地的传说有关系…”

当然，也可能跟沈梦溪见面时候说的那句‘两位教授都是专家，以后《鬼灯》要是改编成影视剧了，一定邀请二位担任考古顾问！’有关…