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竟是与这位不谋而合了吗？

这世上但凡女会念几个字就成了新鲜事儿，需知女不也是人，男人会的她们也会这有甚稀奇的。

一想到这儿，俞峻眉微微地，轻轻地，皱了那么两下。

*为了避免争议，直接引的是百度上的争议，我就不尝试自己翻了！

赵博默了。

他眉生得极为锋锐沉静，偏睫尤为纤长，一阖，那睫又卷又翘，肌肤浑如玉般细腻。

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不答反问：“敢问人谁为大？”

哀公又问：请问该如何去为政呢？

又见到底下那妇人突然和两个襕衫少年争执了起来。

——

话音刚落，下面儿那妇人也开了。

赵博吃了一惊，忍不住抬看了一俞峻。

如今这天下无论文武，总以科甲为重，仕学两歧，在他里，文章写得再好，都不如得好。

吃死饭。自己来走街贩巷，把家活的妇人多了。妇人卖字倒也不甚稀奇。”

孔说：夫妇有别，父相亲，君臣相敬。想要到这不折不扣的敬，到了大婚的日，要穿上冕服亲自去迎娶，这是表示亲她的意思。所谓亲她，实质上就是尊敬她。

哀公问孔：这人的理中哪条最为重要。

赵博闻言，轻轻叹了气，“下官算是服了。”

这也忒丢人现。

俞峻倒是无甚所谓，这位主是个埋事儿的凶残的实派。

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没等这卖字的妇人回答，赵博到来了些兴趣，笑着问：“圣人云，唯女与小人难养也，先生觉得圣人此言当真是举其大率，说这天下女人的不是吗？”

赵博是个正统的士人，闻言目瞪呆，挢不下。

俞尚书那两只睛没甚么喜怒：“敬之至矣，大昏为大。大昏至矣！大昏既至，冕而亲迎，亲之也。亲之也者，亲之也。弗不亲，弗敬不正。昔三代明王之政，必敬其妻也，有。妻也者，亲之主也，敢不敬与？”

“敢问为政如之何？”

他脑里过了一回，便把这事抛在了脑后。

都是他的学生，平白无故欺负一个姑娘竟然被人家凶残地反杀了回去！

赵博笑：“自然是人政为大。”

赵博：“俞大人此言不假。”

那其中一个襕衫少年气忿忿：“既然如此！那我问你，唯女与小人为难养也，何解？！”

两人这段对话实乃自《礼记·哀公问》。

又看向底下这两个目瞪呆，差儿就给跪了的襕衫少年。

一针见血，简洁清。

可怜这位赵县令，脑里也像被雷劈过了一样，劈懵了。

俞峻又沉声：“只把这话单拎念，实在是没个鼻。若真要拿这个作题目作文章。恐怕还是得联系圣人当时的境况与际遇来作答。需知这句话是圣人离开卫国后所。”

孔说：“政”这一条重要。

每年殿试下来，他也能分过来不少士，上自国计民生，下至人情风俗，及兵、刑、钱、谷等事，都不是他们平日里在学的东西，一朝猝膺民社，一个个都颇有些无从下手。

自始至终，这位尚书就单引的《礼记》中三言两语，未曾发表过任何议论。

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赵博心里就更复杂了，非但复杂，还略有儿恨铁不成钢。

需知他这县令，每年都要主持县试阅卷的，看过的卷不知凡几，越听这张幼双的议论他越觉得心惊。

这若是真在县试上，赵博心情复杂，他定要给这能写这文章的人一个筹。

“圣人论女小人之难养，人主慎之于早也？！”

“夫妇别,父亲,君臣严,三者正,则庶民从之矣。”

从前夏商周三代圣明的君王治理政治，必然是尊敬他的妻的。这是很有理的。所谓妻，乃是供养父母生前后的家主妇，敢不尊敬吗？*

这位俞尚书，嗓音沉静静的，神也沉静静的，好似这月沉碧海，双藏神，白带青。

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俞峻对酒楼底下的事儿不兴趣。