“这些个无识书生着实可恨！上折凡提及西国，张闭皆‘蛮夷之’‘鬼类’‘禽兽’之语，令人厌憎。”慈禧太后有些气恼的说，“朝中大臣尚有受其蒙蔽而不觉者，更是可恼！西国既与天朝同崇孝，何来蛮夷鬼类之说？”

“‘一个婴儿起初在母亲怀里长大，但常常在她心里。’”

“……‘母亲之情是最上之情。’”

ps：宗元在狱中遇见李白，忙问因何到此，李白说：造谣了，我说庐飞直下三千尺，人家量了，本没那么长。柳宗元说：唉，彼此彼此啊，我说千山鸟飞绝，有人举报，说有一只鸟还在呢。正叹时，王之涣来了，两人相视一笑：哈哈，一片孤城万仞山！

“‘我们第一次受和最早得到之，始于母亲之心内。’”

“‘对于父母，应负最重大最永久之债，当恩所偿之。’”

同治皇帝听到林义哲的讲述，甚新鲜，便言：“林鲲宇，你适才所言之西国俗谚，听来浅显平易，较圣贤之言，更为易懂。这西国劝孝之立，你还知哪些？不妨说与朕听听。”

“回皇上，西国此类俗谚颇多，其贤哲之言，为求生民易懂，亦用浅白之语。臣尚记得一些，且为皇上皇太后略述一二。”林义哲恭声，“如西国之旧约经书有言：‘智慧之，听父母之教训。’法兰西俗谚云：‘母亲之，常在天。’……”

、“夫孝，德之本”，并说孝要首先从天自起，天以作则才是孝。还有《谏诤章》的微言大义，则说明以下对上之，并非逆来顺受，让对方行不义于人世。它调谏诤之必要与为之态度。正因为“孝”之实践，对人之自我成人和立世很重要，是自我价值的开展枢机，也是社会和谐的基本，而且又是对己对人的价值期盼，所以中国历朝统治者对“孝”都是大力提倡的。

“‘儿时之情景似梦般依稀，母之温永远难忘记；母亲，我真想念您，恨不能够岁月倒移！’”

“‘敬尊汝之父母，他们生养你，在幼年时温柔地抚育你，青年时教导你，一直着你:尊敬，服从，他们，这将会使其灵魂充满圣洁之喜乐，并将使诸天降福于你；在未来之日，汝之亦会尊敬你，而使汝之生命充满平安。’……”

“‘世间没有像父母对女之那友善及情。’”

“‘大自然把一切安排得多么妙，婴儿一闯世界就发现有位母亲随时看顾于它。’”

同治皇帝哪里知，此时阿鲁特氏的内心，已然被这些优的词句，掀起了滔天浪！

此时的阿鲁特氏，满脑里浮现的，都是她刚时，慈禧对自己的照顾和护，而二人后来发生的那些不愉快的事，全都烟消云散。

“‘母乃世上最伟大之势力。’”

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“‘母之心是儿女之极乐世界。’”

“‘对凡人最甜之声音，从母亲、家及极乐世界听到。’”

同治皇帝听到林义哲娓娓而言，不由得讶异于他的记忆力超群，他刚想言评价几句，却突然发现此时的阿鲁特氏，听到林义哲说着这些西方国家关于孝的言论，脸上竟然现了羞愧之。

在阿鲁特氏听来，林义哲所说的每一个字，每一个发音，都仿佛天籁之音，透她的，透她的脑海里，透她的内心，让她如痴如狂，不能自已。

“‘母之情，如天之情。’”

“林鲲宇，你须得将在西国经历，就这孝所见，写一篇文章来，以正视听。”慈安太后说。

“‘母之泪滴，洗涤之不平。’”

“‘不孝父母，而尽情于他人，无益也。’”

“臣领旨。”林义哲说。

“皇太后所言极是，《吕氏秋》云：‘夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝也。’西洋诸国要求治，怎会舍此而不用？曾云：‘夫孝，置之而乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。’西国君臣自我天朝得明其理，是以其国大治。”林义哲，“此辈以谰言蒙蔽圣听，阻碍天朝与泰西诸好，不我皇太后皇上了解天下舆情，可谓别有用心。”

而林义哲要改变清朝统治阶层对外国的偏见，便是以这“孝”来破题！