“很简单，我和刘昶不是一个派系。嗯，这样措辞，可能过于温和了。我与那大鹏王本不是一路人。虽然同为刘氏之后，他的斩蛇山庄选择庇护元凶，就等于站在了我刘约的对立面。我势单力孤，无法杀斩蛇山庄为父报仇，所幸檀君替我诛凶，这么算起来，倒还是我的恩人。所以今日我一直未曾手，甚至，我会助檀君以及诸位朋友由此脱困。往日恩情，一笔勾销，再相遇的时候，我们便是敌人。”

这一结论在某词条的讨论区再次得到了印证。

“恐怕还不止于此吧？”

当我提质疑的时候，百科的工作者引用了一本2019年的书籍作为“证据”。

笔者曾经在敲黑板分中考证过“万飞天”这则故事。这则故事目前最早可查的母本是1909年的《科学国人》24，Johkins的文章，主人公是WangTu。20世纪40年代这则故事现了引用井，主角也逐渐变成了WanHu。

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“檀君是在想，既然我为天宗效力，又为何会将这些信息和盘托？”

本节敲黑板播，再次手撕某百科。

“哎，大胆一，为何要说不敢。我刘约的确在为天宗效力，不单是我，这鼠雀谷里几位白泽行走都听命于天尊。谷中猰貐横行，唯白泽可与之制衡，得白泽者得地。也正是因为这段咽要被天宗掌握，元丕，穆泰等人才能有恃无恐，敢逆天威。”

沉默。

庆云虽然年纪不大，却也是老江湖了。

但庆云故意不说，刻意去刘约的话，也是希望能多从对方中获得一些信息。

令人发指的是，如果我们现在去搜索有关万的词条，就会发现这个人竟然堂而皇之的被赋名陶成，钱先生的故事主角也变成了陶成。

万

临川王既遭灭门，刘约能够北来，相必也离不开天宗的推手。

一片沉默。

将这一则故事带回国内的是钱学森先生，着名的纪实文学作者祁淑英女士在2000年版的《钱学森》传记里提到了一段采访。钱先生提起了当年他的导师王士曾经讲过的一则故事——“万飞天”。万这个故事主角也就是从这个最早的中文版本里定名的。

大约是察觉到了庆云异样的目光，刘约也敛了笑容，再次望向庆云，“檀君用这目光打量我，显然已经认定我与天宗有所瓜葛？”

我再次提异议，认为这本书引用的例因为没有古本来源，故事原型应该参考最早的中文版《钱学森》传的时候。

这个陶成被作为主要内容在词条当中展示。

人云我亦云，何错之有？你们这杠，就算《钱学森》传里说他叫陶成，你也会以没有古本来源为由不认的。

百科工作者开始秀下限，直接回复一统，大意是：

然而，然而！

在对方彻底亮明来意前，庆云完全不知应该如何接。

虽然刘约说得康慨激昂，声声是念及恩情，其实只不过是想让自己活下来恶心刘昶罢了。

刘约明明是天宗的人，为何要说这些？他葫芦里卖的到底是什么药？

“啊，不敢，不敢。约兄一路跟来这里，笑看风云均未曾手，此刻又主动现，显然并非是要找我们麻烦。”，庆云打了个哈哈，随应。

首先我并非不认可任何书籍来源。但是既然它与源不同，只能别备一说，例：

某百科曾经被笔者实名过无数次，自从笔者引用记录详实，所有典都经过反复印证的词条被轻易抹覆盖以后，笔者就已经对其失望，再也没有动手维护过词条了。

真正学问的态度得不到尊重，这样的工只会成为谣言和伪科学的温床。

听听，听听，这叫什么态度？

阅书香

庆云唯有，继续听刘约的独白。

刘约双袖一振，翩然若仙，倒颇有几分魏晋玄风。