、社会文化氛围等因素的影响。

2.美是历史的范畴，没有永恒的美。

3.人的审美活动与人的一切物质活动和JiNg神活动一样，不能脱离自然界。自然地理环境必然融入人的生活世界，深刻地影响一个民族的生活方式和JiNg神气质，从而深刻地影响一个民族的审美情趣和审美风貌。

4.对审美活动产生决定X影响的是社会文化环境，包括经济、政治、宗教、哲学、文化传统、风俗习惯等多方面的因素，其中经济的因素是最根本的、长远起作用的因素。

5.社会文化环境对审美活动的影响，在每一个个人身上，集中T现为审美趣味和审美格调。审美趣味是一个人的审美偏Ai、审美标准、审美理想的总和，是一个人的审美观的集中T现，它制约着主T的审美行为，决定着主T的审美指向。审美趣味既带有个TX的特征，又带有超个TX的特征。审美格调审美品味是一个人的审美趣味的整T表现。一个人的审美趣味和审美格调品味都是社会文化环境的产物，都受到这个人的家庭出身、阶级地位、文化教养、社会职业、生活方式、人生经历等多方面的影响，是在这个人的长期的生活实践中逐渐形成的。

6.社会文化环境对审美活动的影响，在整个社会，集中T现为审美风尚和时代风貌。审美风尚时尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味，它T现一个时期社会上多数人的生活追求和生活方式，并且形成为整个社会的一种JiNg神氛围。时尚的一个特点是影响面广，往往不分社会地位和社会阶层，也不分男nV老幼。时尚的另一个特点是渗透力和扩张力很强。时尚的扩张和流行，对于社会中的很多人来说，往往要经历一个“装模作样”或“装腔作势”的过程。这种“装模作样”的过程，实际上是社会上占越来越大的b例的中小资产阶层群众追随上层JiNg英分子的生活风气的一种表现。在当代，这种社会大众掀起的追求时髦的运动，越来越影响整个社会的审美趣味和生活风气。时代风貌是一个社会在一个较长时期所显示的相对b较稳定的审美风貌，是那个时期的社会美和艺术美的时代特sE。

五、自然美

1.自然美的本T是审美意象。自然美不是自然物本身客观存在的美，而是人心目中显现的自然物、自然风景的意象世界。自然美是在审美活动中生成的，是人与自然风景的契合。

2.自然美的生成人与自然风景的契合要依赖于社会文化环境的诸多因素，依赖于审美主T的审美意识以及审美活动的具T情境，因而自然物不能“全美”所谓“全美”即在任何时候对任何人都能生成意象世界。“肯定美学”提出的“自然全美”的观点是站不住的。“肯定美学”在理论上错误的根源在于把自然物的美看成是自然物本身的超历史的属X，从而否定审美活动美与美感是一种社会的历史的文化活动。他们主张一种完全脱离文化世界、完全排除价值内涵的所谓“纯然的必然X”和“解人化的自然”，其实那是不可能存在的。

3.自然美和艺术美一样，都是意象世界，都是人的创造，都真实地显现人的生活世界，就这一点说，自然美和艺术美并没有谁高谁低之分。

4.自然美是历史的产物，自然美的发现离不开社会文化环境。在西方，自然美的发现开始于文艺复兴时期。在中国，自然美的发现开始于魏晋时期。

5.自然美的意蕴是在审美活动中产生的，因而它必然受审美主T的审美意识的影响，必然受社会文化环境各方面因素的影响。脱离社会文化环境的所谓T现纯然必然X的意蕴是根本不存在的。

6.中国传统文化中有一种强烈的生态意识。中国传统哲学是“生”的哲学。中国古代思想家认为，“生”就是“仁”，“生”就是“善”。中国古代思想家又认为，大自然是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命、生意，这种生命、生意是最值得观赏的，人们在这种观赏中，T验到人与万物一T的境界，从而得到极大的JiNg神愉悦。在中国古代文学艺术的很多作品中，都创造了“人与万物一T”的意象世界，这种意象世界就是我们今天所说的“生态美”。