美感，三是清新自然的美感。

十四、空灵

1.“空灵”的文化内涵是禅宗的“悟”。禅宗的“悟”是一种瞬间永恒的形而上的T验，就是要从当下的富有生命的感X世界，去领悟那永恒的空寂的本T。最典型的代表是王维。王维的很多诗都在sE彩明丽而又幽深清远的意象世界中，传达出诗人对于无限和永恒的本T的T验。

2.“空灵”作为审美形态的最大特sE是静，“空灵”是一种“静趣”。它T现了“禅宗”的生活态度和生活情趣，就是在对生活世界的当下T验中，静观花开花落、大化流行，得到一种自由感和解脱感，得到一种平静、恬淡的愉悦。

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3.“空灵”的美感在于使人超越有限和无限、瞬间和永恒的对立，把永恒引到当下、瞬间，以一种平静、恬淡的心态，从当下这个充满生命的丰富多彩的美丽的世界，T验宇宙的永恒。所以“空灵”的美感是一种形而上的愉悦。

十五、美育

1.美育属于人文教育，它的根本目的是发展完满的人X，使人超越“自我”的有限存在和有限意义，获得一种JiNg神的解放和自由，回到人的JiNg神家园。

2.美育的功能主要有以下三个方面：第一，培育审美心x和审美眼光；第二，培养审美感兴能力；第三，培养健康的、高雅的、纯正的审美趣味。

3.美育和德育有紧密的联系，但是不能互相代替。德育不能包括美育。最根本的区别在于美育可以使人通过审美活动而超越“自我”的有限X，在JiNg神上进到自由境界，这是依靠德育所不能达到的。

4.美育可以激发和强化人的创造冲动，培养和发展人的审美直觉和想象力，所以美育对于培育创新人才有着自己独特的、智育所不可替代的功能。

5.美育可以使人具有一种宽阔、平和的x襟，这对于一个人成就大事业、大学问有非常重要的作用。

6.随着社会经济的发展，商品的文化价值、审美价值逐渐成为主导价值，文化产业成为最有前途的产业之一，因而加强美育成了21世纪经济发展的迫切要求。

7.实施美育不能理解为仅仅开设一门或几门美育或艺术类的课。美育应渗透在学校教育的各个环节和社会生活的各个方面。对于一所学校来说，应该注重营造浓厚的文化氛围和艺术氛围。对于整个社会来说，应该注重营造优良的、健康的社会文化环境。特别是大众传媒，应该重视自己的人文内涵，应该传播健康的趣味和格调，引导受众去追求一种更有意义和更有价值的人生。

8.实施美育不能局限于学校教育的阶段。因为美育的目标和功能不仅仅是使受教育者增加知识，而是要引导受教育者追求人X的完满，追求一个有意味、有情趣的人生，所以美育应该伴随人的一生。其中青少年阶段的美育要注意以下四点：第一，要注意使他们自由、活泼地生长，充满欢乐，蓬B0向上；第二，要注重审美趣味、审美格调、审美理想的教育；第三，要加强艺术经典的教育；第四，要组织学生更多地接受人类文化遗产的教育。

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十六、人生境界

1.人生境界就是一个人的人生意义和价值。它是一个人的人生态度，包括这个人对宇宙人生的了解和对自己行为的一种自觉，包括这个人的感情、yUwaNg、志趣、Ai好、向往、追求等等，是浓缩一个人的过去、现在、未来而形成的JiNg神世界的整T。