古人不轻易说话，是怕自己说到不到。学佛的人不敢随便发愿，不到就是欺骗佛。时间一一滴的过，大家不断的在长大。十六岁的良躺在大树下，谢上天的恩赐，应天地给於的恩德，世界太妙了。自己是一个非常幸福的人。他想起自己因何而生，世界因何而存在。这时有人拍拍他的肩膀，他把睛争开来了，他看到骞，骞说：廖燕芳很。有人说他像仙nV，穿cHa於与佛之间，佛当然就是佛心了，当然就是心了。因为廖燕芳说过：人有善恶两X，一念成，一念成佛。温碧瑞说法依典，廖燕芳说法依态，这个态怎样解呢？就是常态，他喜拿别人的《模》来说法，也就是人价值观了。十六岁的良暗想：骞老师是来自未来，他知我喜廖燕芳和温碧瑞。

君通晓义，小人通晓私利。佛受戒律，不受戒律。见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省自己。见到妙慈要学习他，见到伪人要小心自己。父母有错，要好言相劝，听不时，要尊重他们，要任劳任怨。父母错了，开导他。父母听不时，谅解他。父母在世时，不要走远，必须远走时，一定要留下准确的地址。父母还在，走远了，要回来，别离家走。三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。不孝、父之过。我一生向父亲学习，可算孝了。父母年龄，不能不知。一因长寿而喜，一因年而惧。我不敢对父母说：不要因为归天而可怕，生老病Si人生之途。

不要担心没有地位，要注意人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。不要忧愁没有法愿，只忧愁以什麽本领来普写天下。不要忧愁没有愿力，要追求足以使人了解自己的真心。骞说：老师因为周游列国而不得志而慨的写这了这一章，你认为对吗？十六岁的良说：我不是老师，但我不否定老师的人格。

立志追求真理，而耻於布淡饭的人，不值得谈。佛陀是真理的化生，他托钵全天下，教人生活应自在。君对於天下事，不刻意求，不无故反对，一切义行事。佛陀说因果，不能g杀盗邪y之事。为了天下人，为了自己。君心怀仁德，小人心怀家乡；君心怀法制，小人心怀实利。一念成佛，一念成，放下屠刀，回是岸。一切利益行事的人，人人厌恶。现在的人一切利益行事，虽然厌恶，有情有义的人还是在的。

能以礼让治国吗？没问题！不能以礼让治国，怎麽实行礼法？一家好家家好，一国好各国好。人与人之间有礼，国与国之间讲理。骞说：良！以创意来带替礼仪，对吗？十六岁的良说：也许对的，尧舜不在了，哪麽我们应该怎样？骞说：没有对错，只有创意吗？sE情影片，也是一创意！希望你以後懂得夫妻之礼。十六岁的良他的确有看sE情影片。

孔说：曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的。曾说：是。孔走後，其他学生问：什麽意思？曾说：老师的思想，就是忠恕。良人说：我是因为论语而写成良术语。孔一以贯之是忠恕，我用孔的基本思想而成书，我是孔的学生。骞说：我认为一个基本理念，隐藏的格式，要自己去发觉，就是以排列式的行。人就是这理念，经过排列之後才了解忠恕。但我认为人的命运是被主宰的，要解开命运的枷锁思前想後唯独好人，忠恕也是一法门。十六岁的良听了有。

严於律己，就会少犯错误。受菩萨戒律的人，不杀生。君要言谈简洁，要行动捷。儒生与佛，都是好人。良术语是儒释通用。尚的人不会孤独，必有志同合者相聚。菩萨中无愚夫，佛相聚共乐。在领导面前Ai唠叨，就会自取其辱；在朋友面前Ai唠叨，就会遭到疏远。罗罗嗦嗦的人，大家都敬而远之。骞老师走了，十六岁的良问李文彬：你会不会觉得我很烦？李文彬回答：是的。十六岁的良说：因为你是我朋友我才对你罗嗦。李文彬回答：我妈妈也是这样对我的。