能X。我们无法同时准确的知道一个事物在某一个时间点的全部信息，由此无法JiNg确推测出这个事物在下一个时间点的全部信息，如果把足够多的同类事件放到时间的长河里去观察，我们会得到可以帮助我们预测未来的宏观统计规律。虽然由宏观规律可以作为其未来发展的参考，但我们无法完全JiNg确的描述其某个时间点的状态，想要完全JiNg确的描述一个事物在某个时间点的状态需要整个宇宙所有的信息量作为支撑，而作为有限存在的观察者是几乎不可能做到的。况且，就像我们无法同时看到y币的正反两面，无法同时观察到g涉条纹和光子通过哪条狭缝，信息在某些观察角度上是不兼容的。由此在观察者眼里它的不确定X是永远存在的。其未来的状态也是无法准确推测的。

Reid:为什么光速是不变的呢？

Lain:速度可以理解为两次观察之间的信息量的差值。如果说宇宙是有限无界的存在，那么我们所能观察到的最大的信息量差值即是整个宇宙的信息。当实际差值大于等于观察者所能接受的信息阈值时，其所看到的是静止不动的东西，就像光速不变一样。

Reid:既然观察者创造了世界，那么每一个观察者都可以创造一个世界，但为什么我们所看到的是同一个世界？

Lain:实际上，我们看到的并非同一个世界。我们来自于同一个世界，那是理念世界。那里没有时间空间，没有喜怒哀乐，没有彼此分别。我们是理念世界里泛起的浪花，短暂得到了所谓的生命，产生了所谓的自我，创造并拥有伴随而来的是理念世界的影子，拥有着各自的现象世界,那是属于每个人自己的世界，就像是升腾在空中的无数气泡，泡壁上衍映着各自独一无二的世界图像。现象世界各有不同，只是因为我们之间或多或少的交集，接触和并行，我们各自的世界产生了不同程度的同步，你成了我世界里的影子，而我又成了你世界里的影子，我以为那个影子就是你，我以为浪花就是我自己。实际上你不是那个影子，我也不是这朵浪花。我们其实是同一个东西，同一片大海。我们所看到的现实世界是无数现象世界的叠加g涉而成，是一切可能信息序列之集合，是无数的梦的交织和同步。

Reid:那么我还是我吗？

Lain:我的概念只是一种经历和记忆，如同画布上的染料，你之所以是你，是你的记忆告诉你是你。浪花是小我，而大海才是真我。当一个人觉醒时，自我的概念便被打破掉，这对很多人来说是非常困难的，因为我们区分这个或那个身T我们需要它作为我们身份和自我意识的一个部分。

Reid:一切的本质，终极答案存在吗？

Lain：正如我之前所说，你可以认为它存在。你有你的答案，我有我的答案，如果我们有一个共同的答案，那便是没有答案的答案。那也是不需要解释的解释。人的思维是一个因果的链条，我们会为每一个现象找到其原因，而原因的背后又有原因，这个推理链不断延伸下去，直到科学的公理，这个公理无法被证实也无法被证伪，而其本质是一种假设，一种约定，和一种选择，并不存在绝对的公理，不存在绝对的是非标准。只相信单一的真理并认为自己就是真理的占有者，那是世界上一切坏事的根源。柏拉图曾说，真知是不朽灵魂对理念世界的永恒回忆。而回忆是广泛且不受拘束的。

Reid:你会害怕Si亡吗？

Lain:当然害怕。我和每一个普通人一样。即使我知道Si亡只是旋律的中断，形T的生灭，小我和记忆消失，真我依然存在，但我依然害怕，就像美梦中的人害怕结束这场梦一样。我很喜欢海森堡的墓志铭：我长眠于此，却无处不在。