华先生啸声穿透力最，他所距最远，声音却丝毫不弱。

三大手的音波战场，容不下一丝杂音。

等等！

照西方学者的说法，非洲人在旧石时代于优越地位。他们渡过海峡成为欧洲人先祖，随后再扩散到全世界，淘汰了包括欧洲原始土著尼安特人，北京猿人等等“落后”人。

所谓阿舍利石是西方主学说里一个炫耀优越的名词。

华余音未平，又有一声音自少室兰若方向响起，若龙象啸，

好嘛，觉法大师也参合来了。

家气唱全力施为，那震慑效果，足以弥漫嵩山两峰。

而西方的所谓历史学就是考古，他们会把每一居的痕迹与他们的宗教神话结合，合成“主学说”。

对，就在今年。

支持笔者理论的证据，越来越近了。

一来这是想为庆云壮气，防止真地有人想要对他不轨，

二来，他也许久没有和白云观的老鼻斗过啸声了，一时技。

现在在雪域原现了不逊于西方的远古旧石文，所谓西方“主说法”不攻自破。

虽然阿舍利石是以法国阿舍尔地区命名的，但是真正能够追溯到170万年前的同级别石都发现于非洲。这也是人类非洲起源说的直接证据之一。

好在我国勤奋的考古工作者们不断探索，一直有新的发现。

一阵恻恻的笑声响起，虽然气势明显弱于那三啸音梵唱，但是却也没有被完全镇压。

而《兰若蝉声》是在2019年9月27日发布的第一个预告章。

国家文局通报了稻城洛遗址的考古情况。

那笑声时断时续地渗透庆云的耳鼓，似乎表达了一不屑，抑或是威胁。

然而这说法多无法自洽。就算后来渐成主的二次走说，依然有许多自相矛盾的地方。

比如人类三山起源说，以及华夏昆仑的理念。

在后山为铸剑准备的华先生显然是听到了白云长的长啸。

笔者曾经讲过，中华溯祖不能只限于平原农耕，更要去雪域寻找文明足迹。

还有一丝杂音！

这几日白云观被穆家人鸠占鹊巢，白云长格的火爆脾气又被燃。

因为洛遗址考古是一个非常伟大的发现，遗址中土了数百件130万年前的阿舍利晚期石。这些发现为笔者的观提供了非常有力的支持。

这波作真长庆云面，三大手一齐声援，货真价实的声援！

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中国虽然有着悠久的历史，但是在考古方面的研究比西方薄弱许多，落后许多。但是随着这几年考古工作的，我们一定可以收获更多的惊喜。

三大手的啸声此起彼伏，他们与庆云情都不赖，这是一场合作，却也是一场暗斗。

“庆小友！我华尚在嵩山，谁敢加你一指！”

笔者信，洛遗址只是大昆仑考古的冰山一角，莽莽雪域还有更多秘密等待发现。

在这本书的敲黑板内容里，笔者提过许多与主声音不同的“奇谈怪论”。

他们认为在旧石时代，存在一文化界线——“莫维斯线”分割了东方与西方。在170万年到20万年前，东方的石都是糙的砍砸石，而加工的开刃石刀，石斧是西方专利。从而得人类文明是从西方向东方散播的结论。

中华文明的文字史源远长，但是文字史始于农耕时代。我们已经习惯于将历史研究局限于文字历史分，也就在意识形态上只保留了农耕期历史。

“嗡嘛尼呗呗轰！欺吾友者，是为吾敌！”

人类文明都是从居走向平原的。

为什么这样说呢？

觉法大师的佛如醍醐，洪亮亢，已然自成一家。

他自然不能明面上和穆家人对撕，但是如果这时候有那个不开的敢来白云观惹事，那可就是自撞枪尖啊。

坦白的说，这两研究历史的方法都不足够客观。真正的历史研究，应该注重考古与文字史结合，然而这一，也许只有在中国才能到。因为只有我们可以保证，两样都有，两手都。

关于这一，许多“学院派”的读者可能会质疑笔者yy，证据在哪里？要拿证据说话啊！

落叶哗哗，山林中的鸟儿纷纷惊起，庆云却听不到振翅的声音。

每一位读者都是预言的见证者。

2021年9月27日。

白云长气息悠长，声音绵绵不绝。

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长与华，觉法那是一个层级的存在。觉法大师自悟的狮吼功，便是与寇冠云切磋的产。