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离天族术士的稀有原因，除了严格挑选适合的孩童成为学徒，也与其的训练模式有很大的关系。

孩童成为学徒後，必须经历五年的基础知识教育，包han天文地理、历史人文、农耕匠工等、草药医疗、动植wu认知等，繁多的科目。

在新石qi转铁qi的时代中，文字的概念还未萌芽，多数是线条简易的图案，以及口传教育。

所以需要五年的时间细心教育学徒，将所有资源投注在一位学徒上。不求学徒能够透彻理解，但要对这些知识有基础的记忆。

当然也会遇见途中评估不适任者，此时只能果断放弃，再寻找其他的孩童成为学徒。

一来一往，可能数年没有术士的合格者，因此术士年纪都相差甚远。

这样的状况在术士量逐渐成长起来有所改善。目前不包han达努ba克、大术师，离天族环山bu落总共有七位。

离天族环山bu落是座三面环山，座西朝东的bu落，是个建立在冲积扇平原的村落，人数约莫六百人，住宅区块长四百米、宽两百米，周围都是耕地。

bu落西面是天门山，传说要去往祖先预备之地天堂，灵魂会进入天门山内，山内有个钟r石dong，钟r石dongshenchu1有个只有灵魂能开启的天门。

bu落口传历史是，离天人曾经住在天门山，因为进入农耕时代需要更平坦宽阔的地点生活，所以有六个家族提议离开原址，带着一位术士，一位祭司与其他愿意跟随家族，沿着离天溪往下游走，一直走到山脚下，选择了现址。

因为离开了天门，所以这六个家族与跟随他们的其他家族，便决定改名为「离天族」，而离天族的旧名已经随着历史洪liu被冲淡，有人说叫「天门族」、也有人说是「近灵族」，不一样的家族有着不同的脉络。

当然术士有着自己的说法，但是整个bu落无法统一，乾脆就当作不知dao原族群的名字，但在教育上人们把旧址的人称为「天人」。

北面是地势平缓上升的富饶山，因为地势缓升，族人藉由术士对山地水土的认知，在适当的规划下，zhong植许多竹子、构树、苎麻、月桃等生活wu品原料与建材原料。

南面是高墙山，与环山bu落隔着一条宽五十米的离天溪，离天溪是族人饮用水来源，溪床有五十米宽，其中的水liu平均宽度为十五米，夏季台风来时水liu就会变宽暴涨成五十米，冬季水liu较少时也有八米。

高墙山高耸tingba，却有着许多动wu居住在其中，是平时主要狩猎的地点。

五年前达努ba克沿着离天溪到达，东边的低海ba阔叶林捕获刀嘴鸵的dan，成功获得晋升魔药。

喝下魔药後便从学徒成为见习术士，又经历五年的术式教学实用，异族语言、文化学习，今天终於来到他正式披上围布的日子。

只要披上围布，就是正式「术士」。

当晚月亮高挂，达谷祖chu现在达努ba克家门迎接师弟，这是达努ba克重要的日子。

达努ba克属於拉里布嘉克家族，拉里布嘉克是後至家族。

家族分三等，一等是六大家族是发起迁村的六个家族，二等是依随家族是当时跟随六大家族前来的其他家族，三等是後至家族是六大家族迁村之後才前来投靠的家族。

虽说名为「家族」，实际上一个家族人数并不多，通常一个家族ding多人二十人，六大家族每个家族也不超过三十人。其原因主要是幼儿养育困难，医疗过於贫乏，术士能提供的医治主要针对六岁後的孩童。

术士医疗chu1於法术式医疗，受治者必须有着能承受的灵魂、意识、R0UT。qiang褓中的婴儿，或是五岁前的幼儿在这三方面chu1与混沌状态，难以承受。

这不仅是离天族，是在各zhong族之间都类似状况。

目前环山bu落已经发展於第四代人，达努ba克、达谷祖算是第三代人，年纪在三十至十八。环山bu落平均十七岁就会结婚生子，而术士因为受训时间过长，成为术士後chu任务在外时间多，通常都是晚婚。

拉里布嘉克家族屋有三栋，由页岩板岩zuo基础搭建起来，梁柱以九芎为主，搭建时会JiNg准的计算每个石板的堆砌位置，石板与石板之间没有任何黏着剂，全靠石板的组合来完成。

bu落内有专业的建筑师负责，术士也会在旁边辅助。屋ding为斜ding，由竹片、竹枝、月桃叶、香蕉叶，一层层的搭建，最後铺上石板。

每栋约莫十五坪，建成方式类似三合院，中央有个晒谷场。

这样的建筑模式在环山bu落中已可以算是高档的建筑风格，而这三个建筑都是这两三年落成，全因为达努ba克成为见习术士，且大术