的亢奋情绪，他们会拿身边随手可得的东西如酒瓶、杯子等扔上台，往往引起警方的制止和驱离，这些与未来主义者进行表演时的行径雷同，并且共享着相仿的政治X意图。庞克与前卫艺术的关联，甚至还被追溯至十九世纪画家居斯塔夫?库尔培GustaveCourbet赞颂常民和人类在生存中挣扎的写实主义绘画。庞克的JiNg神和库尔培绘画中所表现的，有着共同的阶级颠覆意识。

这些b较多半是庞克文化的研究者从庞克的意识型态、表现方式中归纳出的脉络。这些说法，庞克文化里的年轻人未必全然接受，事实上他们还常对於学院派的诠释嗤之以鼻。在时空背景上，直接具T影响庞克的是二十世纪中期在欧洲发生的「情境国际」思cHa0SituationistIional1957-1972。「情境国际」对社会的批判与主张对当下生活采取的行动和作为，是当时的知识青年主要思想的来源之一。情境国际的成立者及主要理论人物是撰写《奇观社会》theSocietyoftheSpectacle的纪?德柏GuyDebord，核心人物为撰写《日常生活的革命》TheRevolutionofEverydayLife的哈伍尔?范内哲姆RaoulVaneigem。他们主张对日常生活经验的批判，并企图用基进的方式改革以建构出更完善的生活，行动者所要反抗的是由资本、媒T所掌控的消费社会，并透过政治或艺术的手段试图脱出它的掌控。「创旧」Detour就是运用已存在的形式、概念，将之加以改造後对原先的意义和作用产生反噬和巅覆力，并以此传达出不同的、甚至是相反的讯息。庞克文化中年轻人运用这样的策略并加以实践，甚至成为它们的「艺术形式」。在情境国际成立之初，与其关系最密切并且并入其中的艺术团T，最着名的是「眼镜蛇」CoBrA，也由於此，情境国际不仅是一GU社会文化思cHa0，同时也被视为艺术运动，与达达、未来主义，以及超现实主义被认为是同样脉络底下的产物。「庞克」的开始以及它所展现的形式，是这GU思cHa0所延扩影响下最耀眼的火花。情境国际的观点相信：艺术若不具有革命X，就什麽都不是。

庞克作为cHa0流，及其文化的影响力