这徐州城下江湖人的风草动，可能瞒过斩蛇山庄？

二人毕竟都是一宗宗主，一旦站上对立面，就会卷数以千计的江湖儿女，

“我发现任九尸的时候，没见有旁人。”

庆云不理刘承武，只是追问那名抱任九门的剑。

“敌袭？对斩蛇山庄发动袭击？

建庄几十年来，谁敢在太岁上动土？

“是佛足窟！

若是她真的在山庄中有什么闪失，我也必会向少庄主讨个说法！”

刘承武的反击，终于开始了。

在真相没有大白之前，刘承武也不会贸然动手。

刘承武霍地将眉一扬，

若不是你们在石佛山下才将我们认，乙二先生又何至于赶得如此狼狈？

昨日我檀宗五人城时怎么没有惊动贵庄的暗哨？

他抢便要向外走，斩蛇山庄诸一齐剑拦住。

，是应继续断尾认怂还是翻脸反击的时候，山庄忽然警铃大作，喧哗骤起。

屋外哗声渐近，方才将庚七拖走的那名剑又拖了一名浑是血的人上来，

此来果然别有用心！”

庆云被他问得也是一懵，但上又想起了什么，惊叫，

“不可能，以瓠师的手，不可能胜过任九。

刘承武一旦开始反击，之利竟然也丝毫不在庆云之下。

“庆宗主，在事情未查明之前，你怕是走不了了。”

敲黑板时间

偏偏是你庆宗主一到，就有人来了。

少庄主，这是有敌袭。”

前文有提到一篇叫理论的文章，这本书在历史上是真实存在的。作者晋士杨泉，又是门人。他不但作理论十六卷，还增补杨太玄经十四卷（均隋书艺文志）。这里要注意的是，杨泉的杨太玄经与杨雄的太玄经不是一本书，前者十四卷，后者十二卷（新唐书艺文志，至元时文献通考仅余十卷）。杨泉的这两著作，现在都已经佚失了。现存司光注太玄经年代上只可能是杨雄版。因为杨雄本人为儒者，所以太玄常被列为儒家经典。其实太玄是周易的衍生作品，实为说。这里提到杨，只是想说明古代家先贤其实一直在为推动科技步作贡献，家的正典很多都是蕴藏大智慧的百科书。后世却总将那些江湖骗的伎俩与家正说混淆，这是舆论的无知。事实上正是因为儒，释两家的学术地位大多数时间都在，墨两家之上，中国的科技发展因此受到许多限制。如果有人要问证据，那这我们就在这里复习一下盖天三说——盖天，浑天，宣夜。儒家都是传统的盖天拥趸，所以其余二说逐渐式微，浑天说由于被应用于天文仪制造，还得到了适当传承，而最接近宇宙真相的宣夜说反而绝迹。杨泉的理论虽然通篇亡佚，但是曾经被许多书籍引用，在中国古代学术界影响极大。从其说天的分判断，杨泉本人是浑天，宣夜二说的支持者，对于支持盖天说的杨雄颇有微词。杨泉对于机械制造和匠艺也十分钟，太平御览，艺文类聚都曾引其言褒扬巧工与机械，这些都是和反对“奇技巧”的

所以能动解决的事情，尽量还是避免舞刀剑地伤了和气。

我瓠师下安危不明，

众人看时，赫然竟是刚刚陪瓠采亭门如厕的任九。

“瓠师，瓠师呢？”

一剑穿心！

庆宗主，你，你居然还有后手！

刘承武的语音都在颤抖，前的情况显然也乎了他的意料，他已经动了真怒。

庆宗主，照你刚才污我山庄与天宗暗通款曲的神逻辑，

这当中一定别有蹊跷。

“我瓠师呢？”

你此刻又要如何洗清嫌疑？”

“斩蛇山庄的耳目真的很灵通吗？

“庆宗主！你可有什么话说？”

好毒的一剑。

斩蛇山庄想是太平久了，防范疏忽，偶遇敌袭，便了阵脚，却想归咎到我们的上！

盖坤，折袖，殷可也急忙手剑柄站了起来。

虞及此节，庆云也是将脖一颈据理力争，